Diariamente, deberíamos de mostrar rechazo hacia el ritmo de vida tan acelerado que llevamos las personas. Siempre estamos sometidos a horarios, trabajos obligatorios, rutina... y bajo mi punto de vista estos aspectos pueden llegar a afectarnos mucho e incluso llegar a desgastarnos y hacernos perder la ilusión por realizar actividades nuevas o no saber aprovechar bien nuestro tiempo libre.
Este ritmo acelerado a afectado a muchos campos de nuestra vida cotidiana, ya sea en mayor o menos medida, pero me detendré a analizar un campo en particular: la educación.
Antes de comenzar con esta tarea debemos tener claro que no por educar más y más deprisa, obtendremos una mejor educación.
Lo primero que debemos hacer es provocar un cambio actitudinal en los agentes educativos y concienciar a padres, alumnos y profesores que no es bueno presionar o exigir un nivel rápido de asimilación de tareas y contenidos, ya que esto, lo único que puede conseguir es que los contenidos que queremos fijar sean o rechazados por el alumno o aprendidos de forma superficial, es decir, que no se produzca un aprendizaje siginificativo de ellos y por tanto que caigan en el olvido será lo primero que suceda tras exponer lo aprendido. además de esto se puede producir una pérdida de la creatividad, que bajo mi punto de vista es uno de los factores más importantes de saber educar y podemos causar estrés en nuestros alumnos.
Bajo mi punto de vista, cada persona tiene un ritmo de asimilar conceptos o ideas, una manera de hacerlo y un tiempo definido para hacerlo. De esta manera un niño será capaz de aprender un folio en una hora sin ningún descanso y otro necesitará para aprenderlo dos horas y hacer descansos cada 30 minutos.
Me parece muy interesante y útil la "Propuesta Slow" que se nos muestra en este artículo y creo que sería el mejor método de enseñanza para todos los niños, porque se adapta de manera individual a cada persona y hace que el alumno progrese a un ritmo constante y hace que los niños despierten sus ganas de adquirir nuevos conocimientos y la investigación de forma individual.
Además no sabía que este modelo de aprendizaje ya tenía lugar en algunos países como Finlandia y me ha servido para aprender más sobre este mundo que nos rodea y del que poco sabemos.
El naturalismo pedagógico ve en la Naturaleza el fin y el método de la enseñanza, lo que nos lleva a que sea la propia Naturaleza quien defina las etapas del educando, es decir, se refiere a lo que este método nos quiere mostrar, que dejemos que el niño aprenda a su ritmo y no le queramos imponer o forzar a que lleve uno más acelerado. También habla de que las acciones naturales satisfacen los intereses que poseemos en cada momento y debemos dejar que las dudas vayan surgiendo ellas solas y que sean curiosidades que el niño pretende descubrir porque le interesan.
Para concluir con este comentario diré que como futuros padres que somos no debemos pensar que cuanto más planifiquemos el tiempo libre de nuestros hijos, mejores padres seremos porque los estaremos ayudando a saber más. Esto es un error, ya que pienso que podemos hacer que los niños se sobrecarguen y estresen con tantos horarios y tareas fijadas a las que tiene que asistir diariamente.
Debemos dejarlos tiempo libre para que su imaginación fluya y que den rienda suelta a su creatividad y ganas de saber más por los intereses que tengan.
miércoles, 23 de marzo de 2011
Situación de España en los siglos XIX y XX
A continuación citaré loscambios más significativos de los siglos XIX y XX:
- Entre 1808 y 1824 tiene lugar la guerra de la Independencia, con ella comienza la revolución liberal en España que tiene como objetivo acabar con el Antiguo Régimen.
- Perdemos las colonias (Cuba y Puerto Rico)
- Se instaura la constitución de 1812: Soberania nacional, abolición de señoríos, igualdad ante la ley, libertad de imprenta, eliminar trabas a la insutria, abolicionde la inquisición, desamortizaciones, impuesto unico e igualitariom mismos derechos a españoles que americanos, confesionalidad catolica, sufragio (directo, indirecto, universal, restringido)
- Felipe VII se instaura en el poder y vuelve a gobernar el absolutismo.
- Entre 1820 y 1823 vuelve la revolución liberal y se restaura la Constitución de 1812.
- Fernando VII abdica, muere y suben los Moderados al poder.
- Toma el poder Isabel II
- Contitución del 69: Soberania nacional, poder legislativo cortes + el rey, cortes bicamerales, responsabilidad ministerial, sufragio universal.
- A partir del 73 se proclama la República
- En el 75 los Borbones vuelven al poder.
- Años 90 debemos destacar como uno de los rasgos más característicos de esta época la creación la LOGSE (Ley de Ordenación General del Sistema Educativo) En ella se recogen todos los principios básicos por los que la la enseñanza debe estar regida. Con esta ley se pretende enseñar a todos los niños por igual para que así, puedan formar su propia identidad.
- Hasta 1923 reina Alfonso XII.
- En 1931 se establece una nueva constitución: Sobreania nacional, régimen liberal republicano, sufragio universal, cortes bicamerales, sin confesionalidad religiosa, derechos extensos sobre todo en el plano social, divide el estado en provincias, vigencia (31-36)
- En el 98 ésta entra en guerra con la EE.UU y pierde en ella.
España pierde sus últimas colonias: Cuba, Puerto Rico y Filipinas y deja de ser considerada Imperio.
Existe un pesimismo nacional y existen dos formas de expresar esta realidad: El modernismo y el regeneracionismo.
- Entre 1808 y 1824 tiene lugar la guerra de la Independencia, con ella comienza la revolución liberal en España que tiene como objetivo acabar con el Antiguo Régimen.
- Perdemos las colonias (Cuba y Puerto Rico)
- Se instaura la constitución de 1812: Soberania nacional, abolición de señoríos, igualdad ante la ley, libertad de imprenta, eliminar trabas a la insutria, abolicionde la inquisición, desamortizaciones, impuesto unico e igualitariom mismos derechos a españoles que americanos, confesionalidad catolica, sufragio (directo, indirecto, universal, restringido)
- Felipe VII se instaura en el poder y vuelve a gobernar el absolutismo.
- Entre 1820 y 1823 vuelve la revolución liberal y se restaura la Constitución de 1812.
- Fernando VII abdica, muere y suben los Moderados al poder.
- Toma el poder Isabel II
- Contitución del 69: Soberania nacional, poder legislativo cortes + el rey, cortes bicamerales, responsabilidad ministerial, sufragio universal.
- A partir del 73 se proclama la República
- En el 75 los Borbones vuelven al poder.
- Años 90 debemos destacar como uno de los rasgos más característicos de esta época la creación la LOGSE (Ley de Ordenación General del Sistema Educativo) En ella se recogen todos los principios básicos por los que la la enseñanza debe estar regida. Con esta ley se pretende enseñar a todos los niños por igual para que así, puedan formar su propia identidad.
- Hasta 1923 reina Alfonso XII.
- En 1931 se establece una nueva constitución: Sobreania nacional, régimen liberal republicano, sufragio universal, cortes bicamerales, sin confesionalidad religiosa, derechos extensos sobre todo en el plano social, divide el estado en provincias, vigencia (31-36)
- En el 98 ésta entra en guerra con la EE.UU y pierde en ella.
España pierde sus últimas colonias: Cuba, Puerto Rico y Filipinas y deja de ser considerada Imperio.
Existe un pesimismo nacional y existen dos formas de expresar esta realidad: El modernismo y el regeneracionismo.
lunes, 21 de marzo de 2011
Semana trágica en España
Los acontecimientos catastróficos que tuvieron lugar durante esta semana deben ser situados en Cataluña en el año 1909. Estos acontemientos son los siguientes:
Lunes, 26 de julio
La huelga general fue seguida mayoritariamente en Barcelona, Sabadell, Tarrasa, Badalona, Mataró, Granollers y Sitges, y se creó un comité de huelga para su coordinación y dirección. Las autoridades ordenaron la salida del ejército a la calle, que fue acogido por la población con gritos de ¡Viva el Ejército! y ¡Abajo la guerra!, y salvo incidentes muy esporádicos resultó una jornada pacífica.
Martes, 27 de julio
La llegada de noticias de Marruecos sobre el Desastre del Barranco del Lobo, donde perecieron 200-300 reservistas, en su mayor parte del contingente que salió de Barcelona el día 18 de julio, provocó el inicio de la auténtica insurrección con el levantamiento de barricadas en las calles.
La inicial protesta antibelicista se transforma en protesta anticlerical con el incendio de iglesias, conventos y escuelas religiosas. Este giro anticlerical de los amotinados tiene su causa en varios motivos muy arraigados en el proletariado urbano al ser la Iglesia Católica, a diferencia de los gobernantes o de los empresarios, la institución que estaba más en contacto con el pueblo, lo que daba lugar a fricciones continuas. Por ejemplo, la educación era impartida en escuelas controladas por la Iglesia y se inculcaba a los hijos de los obreros unos valores contrarios a la causa obrera; o los hospitales e instituciones de beneficencia estaban regentados por religiosos; o el impulso, por parte de la Iglesia, de los denominados sindicatos amarillos, opuestos al sindicalismo anarquista, mayoritario en la ciudad.
Se proclama el “estado de guerra” en la ciudad y la proclamación de la ley marcial, y comienzan los primeros disparos, en la zona de Las Ramblas, el ejército abandona la actitud pasiva mantenida hasta entonces y hace que se enconen aún más los ánimos.
Miércoles, 28 de julio
Barcelona amanece con numerosas columnas de humo procedentes de los edificios religiosos asaltados e incendiados. El comité de huelga se muestra incapaz de controlar a los obreros y la insurrección se desborda alcanzando esta su clímax ya que la ciudad no dispone de tropas con que hacer frente a los amotinados al negarse la guarnición y las fuerzas de seguridad a combatir a los huelguistas a quienes consideran sus compañeros.
Jueves, 29 de julio
La falta de una dirección efectiva hace que el motín popular inicie su declive. La única esperanza de los sublevados es que la situación se extienda al resto de la Península, lo cual no se produjo al actuar el Gobierno aislando Barcelona y difundiendo la noticia de que los sucesos de la ciudad tenían carácter separatista. Este mismo día llegan a Barcelona tropas de refuerzo procedentes de Valencia, Zaragoza, Pamplona y Burgos que finalmente dominan entre el viernes, 30 de julio, y el sábado, 31 de julio, los últimos focos de la insurrección.
Lunes, 26 de julio
La huelga general fue seguida mayoritariamente en Barcelona, Sabadell, Tarrasa, Badalona, Mataró, Granollers y Sitges, y se creó un comité de huelga para su coordinación y dirección. Las autoridades ordenaron la salida del ejército a la calle, que fue acogido por la población con gritos de ¡Viva el Ejército! y ¡Abajo la guerra!, y salvo incidentes muy esporádicos resultó una jornada pacífica.
Martes, 27 de julio
La llegada de noticias de Marruecos sobre el Desastre del Barranco del Lobo, donde perecieron 200-300 reservistas, en su mayor parte del contingente que salió de Barcelona el día 18 de julio, provocó el inicio de la auténtica insurrección con el levantamiento de barricadas en las calles.
La inicial protesta antibelicista se transforma en protesta anticlerical con el incendio de iglesias, conventos y escuelas religiosas. Este giro anticlerical de los amotinados tiene su causa en varios motivos muy arraigados en el proletariado urbano al ser la Iglesia Católica, a diferencia de los gobernantes o de los empresarios, la institución que estaba más en contacto con el pueblo, lo que daba lugar a fricciones continuas. Por ejemplo, la educación era impartida en escuelas controladas por la Iglesia y se inculcaba a los hijos de los obreros unos valores contrarios a la causa obrera; o los hospitales e instituciones de beneficencia estaban regentados por religiosos; o el impulso, por parte de la Iglesia, de los denominados sindicatos amarillos, opuestos al sindicalismo anarquista, mayoritario en la ciudad.
Se proclama el “estado de guerra” en la ciudad y la proclamación de la ley marcial, y comienzan los primeros disparos, en la zona de Las Ramblas, el ejército abandona la actitud pasiva mantenida hasta entonces y hace que se enconen aún más los ánimos.
Miércoles, 28 de julio
Barcelona amanece con numerosas columnas de humo procedentes de los edificios religiosos asaltados e incendiados. El comité de huelga se muestra incapaz de controlar a los obreros y la insurrección se desborda alcanzando esta su clímax ya que la ciudad no dispone de tropas con que hacer frente a los amotinados al negarse la guarnición y las fuerzas de seguridad a combatir a los huelguistas a quienes consideran sus compañeros.
Jueves, 29 de julio
La falta de una dirección efectiva hace que el motín popular inicie su declive. La única esperanza de los sublevados es que la situación se extienda al resto de la Península, lo cual no se produjo al actuar el Gobierno aislando Barcelona y difundiendo la noticia de que los sucesos de la ciudad tenían carácter separatista. Este mismo día llegan a Barcelona tropas de refuerzo procedentes de Valencia, Zaragoza, Pamplona y Burgos que finalmente dominan entre el viernes, 30 de julio, y el sábado, 31 de julio, los últimos focos de la insurrección.
Francisco Ferrer y Guardia
Francisco Ferrer y Guardia
Se trata de un catalán que nació en 1859 y murió ajusticiado en 1909.
Se formó en una escuela, marcadamente católica, donde los golpes y castigos severos eran los métodos de enseñanza. De su propia experiencia saca la definición de educación que es vista bajo su punto de vista como: domar, adiestrar…
Este autor pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fue fundador de la Escuela a comienzos del siglo XX en España. Para formar las bases de ésta cree que debe tomar de referencia todo lo contrario a lo que él vivió (en la escuela) durante su infancia.
Ferrer entabla amistad con la señora Mounié (una viuda católica bastante acaudalada) y viaja con ella y “su mujer” por toda Europa, conociendo y mezclando sus ideas de esta manera con la de los autores principales de la Escuela Nueva, como por ejemplo con Pestalozzi. Tras la muerte de Mounié, ésta deja toda su fortuna a Ferrer y él con el capital obtenido funda escuelas racionalistas que estaba basadas en su forma de pensar. Éstas son fundado tanto en España (Madrid, Málaga…) como en el extranjero (Amsterdam, Sao Paulo…)
La enseñanza que Ferrer quiere predicar es emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos y hace uso de libros basados en la ciencia positiva y los ideales sociales.
Las principales características de la pedagogía racionalista son las siguientes:
- El papel que el profesor desempeñaba se convierte en prescindible y por lo tanto se puede carecer de su presencia.
- Se exalta la Solidaridad, especialmente con la justicia social.
- La memorización sumisa y pasiva es antipedagógica.
- La enseñanza no es autoritaria, no tiene castigos, ni tiene premios, ni exámenes. Además se practica la coeducación y la participación e integración del alumno.
- Se establece una posición laica, es decir, contra los católicos y esto lleva al enfado del clero.
- El libro de texto es considerado como un punto de apoyo.
- Valoran la exposición y elaboración de trabajos prácticos.
- Los procesos de observación, investigación y poseer un espíritu crítico es esencial.
- Se enseñan las cosas mediante la experimentación.
- Se requiere la libre actividad cooperadora del educando y los alumnos más mayores y experimentados, enseñan a los alumnos más pequeños.
- Existe una tendencia al autodidactismo, es decir, a que los niños aprendan por si solos.
- La enseñanza no debe imponerse, ni el profesor tampoco, si no que estos factores deben adaptarse a la psicología del niño.
- Se imponen unos principios globalizados, no aislados.
- El mejor método de aprendizaje son los juegos y las actividades manuales.
- Se enseña a los niños a que expongan su punto de vista y experiencias personales en común.
- Los alumnos participan en charlas y excursiones al campo
- Los profesores hablan con sus alumnos de educación sexual libremente.
- Se quiere educar al niño en sentimiento.
- Se defiende lo natural.
Se trata de un catalán que nació en 1859 y murió ajusticiado en 1909.
Se formó en una escuela, marcadamente católica, donde los golpes y castigos severos eran los métodos de enseñanza. De su propia experiencia saca la definición de educación que es vista bajo su punto de vista como: domar, adiestrar…
Este autor pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fue fundador de la Escuela a comienzos del siglo XX en España. Para formar las bases de ésta cree que debe tomar de referencia todo lo contrario a lo que él vivió (en la escuela) durante su infancia.
Ferrer entabla amistad con la señora Mounié (una viuda católica bastante acaudalada) y viaja con ella y “su mujer” por toda Europa, conociendo y mezclando sus ideas de esta manera con la de los autores principales de la Escuela Nueva, como por ejemplo con Pestalozzi. Tras la muerte de Mounié, ésta deja toda su fortuna a Ferrer y él con el capital obtenido funda escuelas racionalistas que estaba basadas en su forma de pensar. Éstas son fundado tanto en España (Madrid, Málaga…) como en el extranjero (Amsterdam, Sao Paulo…)
La enseñanza que Ferrer quiere predicar es emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos y hace uso de libros basados en la ciencia positiva y los ideales sociales.
Las principales características de la pedagogía racionalista son las siguientes:
- El papel que el profesor desempeñaba se convierte en prescindible y por lo tanto se puede carecer de su presencia.
- Se exalta la Solidaridad, especialmente con la justicia social.
- La memorización sumisa y pasiva es antipedagógica.
- La enseñanza no es autoritaria, no tiene castigos, ni tiene premios, ni exámenes. Además se practica la coeducación y la participación e integración del alumno.
- Se establece una posición laica, es decir, contra los católicos y esto lleva al enfado del clero.
- El libro de texto es considerado como un punto de apoyo.
- Valoran la exposición y elaboración de trabajos prácticos.
- Los procesos de observación, investigación y poseer un espíritu crítico es esencial.
- Se enseñan las cosas mediante la experimentación.
- Se requiere la libre actividad cooperadora del educando y los alumnos más mayores y experimentados, enseñan a los alumnos más pequeños.
- Existe una tendencia al autodidactismo, es decir, a que los niños aprendan por si solos.
- La enseñanza no debe imponerse, ni el profesor tampoco, si no que estos factores deben adaptarse a la psicología del niño.
- Se imponen unos principios globalizados, no aislados.
- El mejor método de aprendizaje son los juegos y las actividades manuales.
- Se enseña a los niños a que expongan su punto de vista y experiencias personales en común.
- Los alumnos participan en charlas y excursiones al campo
- Los profesores hablan con sus alumnos de educación sexual libremente.
- Se quiere educar al niño en sentimiento.
- Se defiende lo natural.
lunes, 14 de marzo de 2011
¿Qué es educar?
Al igual que la vida, el concepto Educación ha ido adaptándose a las fases que a ésta se le han planteado. Actualmente, bajo mi punto de vista, éste se encuentra en un período de transformación y está sujeto a diversos cambios.
Tanto las personas que en este preciso instante estamos estudiando la carrera de Magisterio, como los ya formados para la labor docente, hemos de mentalizarnos acerca de que nuestra tarea como maestros no es enseñar, si no hacer que nuestro alumno aprenda.
Pienso que nos queda por realizar la mitad de la carrera y que no sabemos muy bien a qué nos tendremos que atener cuando esto termine, pero aunque nos de un poco de pavor enfrentarnos a la realidad, ella es la que nos hace enfrentarnos realmente con todo lo que hemos aprendido y poner en práctica estrategias que ni nosotros mismos sabíamos que existían en nuestra mente.
La base de la educación es la emoción por aprender, por innovar, en conclusión educar es crear un aprendizaje significativo mediante la alegría y la fuerza y como ésta es la base, los futuros educadores deberíamos de estar en constante renovación, alabar los éxitos de nuestros alumnos, compartir la felicidad en las aulas, respetar las normas establecidas, hablar con los que nos rodean pero en especial, creo que deberíamos saber escuchar a la persona que está a nuestro lado aunque sea mudo y saber identificar cuándo tenemos un problema, su raíz y poner una solución eficaz y rápida.
Tanto las personas que en este preciso instante estamos estudiando la carrera de Magisterio, como los ya formados para la labor docente, hemos de mentalizarnos acerca de que nuestra tarea como maestros no es enseñar, si no hacer que nuestro alumno aprenda.
Pienso que nos queda por realizar la mitad de la carrera y que no sabemos muy bien a qué nos tendremos que atener cuando esto termine, pero aunque nos de un poco de pavor enfrentarnos a la realidad, ella es la que nos hace enfrentarnos realmente con todo lo que hemos aprendido y poner en práctica estrategias que ni nosotros mismos sabíamos que existían en nuestra mente.
La base de la educación es la emoción por aprender, por innovar, en conclusión educar es crear un aprendizaje significativo mediante la alegría y la fuerza y como ésta es la base, los futuros educadores deberíamos de estar en constante renovación, alabar los éxitos de nuestros alumnos, compartir la felicidad en las aulas, respetar las normas establecidas, hablar con los que nos rodean pero en especial, creo que deberíamos saber escuchar a la persona que está a nuestro lado aunque sea mudo y saber identificar cuándo tenemos un problema, su raíz y poner una solución eficaz y rápida.
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